{"id":687,"date":"2026-01-03T23:58:53","date_gmt":"2026-01-04T04:58:53","guid":{"rendered":"https:\/\/savardfaire.tv\/blog\/?page_id=687"},"modified":"2026-01-04T02:10:15","modified_gmt":"2026-01-04T07:10:15","slug":"les-circonstances-de-ma-naissance","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/savardfaire.tv\/blog\/carnet\/1964-2\/les-circonstances-de-ma-naissance\/","title":{"rendered":"R\u00e9cit: Les circonstances de ma naissance"},"content":{"rendered":"\n
R\u00e9cit personnel \u2014 M\u00e9moire \u00e0 la premi\u00e8re personne<\/em><\/h6>\n\n\n\n
\n
\n

Je suis n\u00e9 en septembre 1964 \u00e0 Montr\u00e9al, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Santa Cabrini. Ma naissance s\u2019inscrit dans une \u00e9poque de profonds bouleversements, \u00e0 la fois pour ma famille et pour la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, alors engag\u00e9e dans ce que l\u2019on appellera plus tard la R\u00e9volution tranquille. Ce n\u2019\u00e9tait pas seulement une histoire intime qui se jouait, mais un moment charni\u00e8re o\u00f9 un monde ancien se d\u00e9faisait pendant qu\u2019un autre cherchait encore sa forme.<\/p>\n\n\n\n

Au Qu\u00e9bec, les ann\u00e9es 1960 marquent un effritement rapide de l\u2019emprise de l\u2019\u00c9glise catholique. Les \u00e9glises se vidaient, parfois brutalement. Des familles qui avaient structur\u00e9 toute leur vie autour des rites religieux cessaient soudainement de pratiquer. L\u2019autorit\u00e9 morale du clerg\u00e9 reculait, et avec elle un ordre social fond\u00e9 sur la discipline, la honte et la conformit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan culturel, une autre onde de choc traversait l\u2019Atlantique. L\u2019arriv\u00e9e des Beatles et des Rolling Stones en Am\u00e9rique du Nord symbolisait bien plus qu\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne musical : une rupture g\u00e9n\u00e9rationnelle, une affirmation de libert\u00e9, un rejet de l\u2019autorit\u00e9 \u00e9tablie. M\u00eame au Qu\u00e9bec, encore conservateur quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, cette effervescence trouvait un \u00e9cho.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans ce contexte que mes parents, Louise<\/strong> et Serge<\/strong>, se sont retrouv\u00e9s \u00e0 attendre un enfant. Ils \u00e9taient tr\u00e8s jeunes : 18 ans pour ma m\u00e8re, 20 ans pour mon p\u00e8re. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019\u00e2ge de la majorit\u00e9 au Qu\u00e9bec \u00e9tait fix\u00e9 \u00e0 21 ans. Ils \u00e9taient donc l\u00e9galement mineurs, non mari\u00e9s, et vivaient dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 avoir un enfant hors mariage demeurait lourdement stigmatis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan politique, une frange de la jeunesse qu\u00e9b\u00e9coise radicalisait \u00e9galement sa rupture avec l\u2019ordre \u00e9tabli. Inspir\u00e9 par les mouvements de lib\u00e9ration nationale \u00e0 travers le monde \u2014 notamment en Alg\u00e9rie, \u00e0 Cuba et dans plusieurs pays marqu\u00e9s par la d\u00e9colonisation \u2014 le Front de lib\u00e9ration du Qu\u00e9bec prenait forme. Certains de ses membres estimaient que seule l\u2019action directe permettrait au Qu\u00e9bec de s\u2019\u00e9manciper politiquement et \u00e9conomiquement.<\/p>\n\n\n\n

Mon p\u00e8re faisait partie d\u2019une branche du FLQ appel\u00e9e l\u2019Arm\u00e9e r\u00e9volutionnaire du Qu\u00e9bec<\/strong>. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de cette organisation, il appartenait \u00e0 une cellule de financement dont le r\u00f4le consistait \u00e0 effectuer des hold-up afin de recueillir des fonds destin\u00e9s \u00e0 soutenir les activit\u00e9s du mouvement, notamment l\u2019achat d\u2019armes et d\u2019explosifs.<\/p>\n\n\n\n

Le 15 ao\u00fbt 1964<\/strong>, mon p\u00e8re Serge et son fr\u00e8re Gaston Savard<\/strong> particip\u00e8rent \u00e0 un vol \u00e0 la pharmacie Philips<\/strong>, situ\u00e9e au 520, rue Saint-Roch \u00e0 Montr\u00e9al<\/strong>. La somme d\u00e9rob\u00e9e s\u2019\u00e9levait \u00e0 900 dollars<\/strong>, un montant significatif pour l\u2019\u00e9poque. \u00c0 la suite de ce hold-up, ils furent arr\u00eat\u00e9s et incarc\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Serge comparut devant la cour les 11 ou 12 septembre 1964<\/strong>. Son enqu\u00eate pr\u00e9liminaire fut fix\u00e9e au 18 septembre 1964<\/strong>. Tout cautionnement lui fut refus\u00e9 et il demeura incarc\u00e9r\u00e9. Ainsi, au moment pr\u00e9cis de ma naissance, quelques jours plus tard, mon p\u00e8re \u00e9tait toujours en prison.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des organisateurs de cette branche \u00e9tait Fran\u00e7ois Schirm<\/strong>, un homme ayant une exp\u00e9rience militaire dans la L\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re. Il purgera plus d\u2019une d\u00e9cennie de prison et \u00e9crira plus tard un livre intitul\u00e9 Personne ne voudra savoir ton nom<\/em>, dans lequel il reviendra sur son engagement, ses motivations et le contexte de son implication.<\/p>\n\n\n\n

En raison de l\u2019incarc\u00e9ration de mon p\u00e8re, c\u2019est mon oncle R\u00e9al Savard<\/strong> \u2014 connu publiquement sous le nom de Christian Savard<\/strong>, alors animateur de radio et de t\u00e9l\u00e9vision \u2014 qui signa le registre de naissance en imitant la signature de Serge afin de reconna\u00eetre officiellement ma filiation.<\/p>\n\n\n\n

Six jours apr\u00e8s ma naissance, mes grands-parents paternels vinrent me chercher \u00e0 l\u2019h\u00f4pital. Ma grand-m\u00e8re, Agathe Rose<\/strong> de naissance, devenue Agathe Savard<\/strong> apr\u00e8s son mariage avec Camille Savard<\/strong>, fut celle que j\u2019ai toujours appel\u00e9e M\u00e9m\u00e9<\/em>. Elle m\u2019a longtemps racont\u00e9 qu\u2019elle s\u2019occuperait de moi avec amour jusqu\u2019\u00e0 ce que ma m\u00e8re soit pr\u00eate \u00e0 me reprendre. Avec le recul, je crois aujourd\u2019hui que ce r\u00e9cit visait surtout \u00e0 adoucir une r\u00e9alit\u00e9 plus d\u00e9finitive. Ma m\u00e8re m\u2019a confi\u00e9 r\u00e9cemment qu\u2019il n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9 qu\u2019elle me garde.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai grandi aupr\u00e8s de mes grands-parents. Je n\u2019ai jamais v\u00e9cu ni avec mon p\u00e8re ni avec ma m\u00e8re. En raison de la faible diff\u00e9rence d\u2019\u00e2ge, et du contexte particulier de mon enfance, mes relations avec Serge et Louise ont progressivement pris une forme plus proche de liens fraternels que d\u2019un rapport parent-enfant. Je les ai toujours appel\u00e9s par leurs pr\u00e9noms.<\/p>\n\n\n\n

Mon p\u00e8re a refait sa vie avec Raymonde<\/strong>, avec qui j\u2019ai toujours entretenu une bonne relation. Il a eu deux autres enfants, Augustin<\/strong> et Louis-Philippe<\/strong>. Ma m\u00e8re, de son c\u00f4t\u00e9, n\u2019a pas eu d\u2019autres enfants. Elle m\u2019a confi\u00e9 plus tard qu\u2019une maladie transmissible sexuellement l\u2019avait rendue st\u00e9rile, mettant fin \u00e0 toute possibilit\u00e9 de maternit\u00e9, m\u00eame si celle-ci n\u2019avait jamais occup\u00e9 une place centrale dans ses projets.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, ma naissance se situe \u00e0 la jonction de plusieurs fractures : une famille en d\u00e9s\u00e9quilibre, une soci\u00e9t\u00e9 qui se d\u00e9tache de ses anciennes certitudes, et un monde travers\u00e9 par des mouvements de contestation, de lib\u00e9ration et de red\u00e9finition identitaire. Je suis n\u00e9 dans cet entre-deux \u2014 entre un ordre qui se d\u00e9faisait et un autre qui cherchait encore son langage.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n